写真：河合 哲雄

　本サイトに記載の偈頌（げじゅ）を一覧にしました。

偈頌（げじゅ）索引

　　石仏と石塔-更新履歴と参考文献！

凡例　：　　国宝　 　重要文化財　 　府・県指定文化財・県史跡　 　市・町指定文化財　　史跡　　重要美術品　　指定なし

は行

は

は	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「八葉白蓮一肘間（はちようびゃくれんいっちゅうけん）　炳現阿字素光色（ひょうげんあじそこうしき）、
禅智倶入金剛縛（ぜんちくにゅうこんごうばく）　召入如来寂静智（しょうにゅうにょらいじゃくじょうち）」（出典：菩提心論）
［ 八葉の白蓮 一肘（いっちゅう）の間に、阿字（梵字「ア」）が純白に輝き現れる。禅智ともに金剛縛に入り、如来の寂静智に召入される ］
はち		東根（ひがしね）石造宝塔	元久元年（1204）	栃木県下野市東根5-1

ふ

ふ	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「佛坐道場（ぶつざどうじょう）、所得妙法（しょとくみょうほう）、為欲説此（いよくせっし） 、為當授記（いとうじゅき）」（出典：法華経 序品）
［ 仏は道場(悟りを開いた場所）に坐して、得たまえる所の妙法、為（さだ）めてこれを説かんと欲するや、以って当（まさ）に授記したもうべきや。 ］
授記（じゅき）：仏が弟子達に、将来成仏するであろうと予言を与えること。記別に同じ。
ぶつ		勝福寺墓地（しょうふくじぼち）阿弥陀三尊種子断碑	康正三年（1457年）	埼玉県川越市寺尾640
-
「仏種従縁起（ぶっしゅじゅうえんぎ）、是故説一乗（ぜこせついちじょう）」　　　　　（出典：法華経 方便品）
［ 仏種は縁に従って起ると知り、この故に一乗を説きたもう。］
ぶっ		妙国寺（みょうこくじ）（偈頌） 題目板碑	紀年銘不明	宮崎県日向細島373
-
「佛身法身（ぶっしんほっしん）、猶如虚空、応物現形 、如水中月」　　　　　（出典：金光明経巻第二）
［ 仏身と法身とは、なお虚空の如く、機縁に応じて形を現（あらわ）すこと、水中に現れる月の如し。 ］
ぶっ		山口家(やまぐちけ）文殊種子石塔婆	永享二年(1430年）	宮城県石巻市東福田字馬場
ぶっ		山口家(やまぐちけ）観自在種子石塔婆	永享二年(1430年）	宮城県石巻市東福田字馬場
ぶっ		多福院（たふくいん） 山門脇 不動種子石塔婆	永享七年(1435年）	宮城県石巻市吉野 1-4-9
-
「不論不浄（ふろんふじょう）不論心乱（ふろんしんらん）」「但念弥陀（たんねんみだ）即得往生（そくとくおうじょう）」
［ 不浄を論ぜず、心乱を論ぜず、ただ弥陀を念ずれば、即ち極楽浄土に往生することができる。］　（出典：源信の「敬白念仏勧進」）
ふろ		浄徳寺（じょうとくじ）阿弥陀一尊種子板碑.	弘安七年（1284年）	栃木県足利市県町1545

ほ

ほ	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「菩薩於生死（ぼさつおしょうじ）、最初発心時（さいしょほっしんじ）、一向菩提（いっこうぐぼだい）、堅固不可動（けんごふかどう）」
［ 菩薩は生死において、最初に発心（ほっしん）するときは、ひたすらに菩提を求めて、堅固にして動かすべからず ］（出典：大方広仏華厳経第六、賢首菩薩品第八）
ぼさ		稲葉崎（いなばさき） 角塔婆	暦応二年（1339年）	鹿児島県姶良郡湧水町稲葉崎
-
「本観理是（ほんかんりぜ） 不観染除（ふかんぜんじょ） 染体自虚（ぜんたいじこ） 本虚名滅（ほんこみょうめい）」（唐・湛然、法華文句記の文が出典）
［ もとより理（ことわり）を是（ただ）しく観ずれども、染（煩悩）を除くことを観ぜず、染体は自から虚しいもので、もとより虚は滅と名づくものである。 ］
ほん		雄島（おしま）胎蔵界大日種子石塔婆	正安元年（1299年）	宮城県宮城郡松島町松島海岸
-
「本地法身（ほんじほっしん） 法界塔婆（ほっかいとうば） 大日如来（だいにちにょらい） 三摩耶形（さんまやぎょう）」
[ 本地法身（ものごとの根本）をあらわす、法界（すべての）塔婆は、大日如来の、三摩耶形（本誓を象徴する形）なり ] 　（出典未詳）
ほん		慈眼寺(じげんじ）阿弥陀三尊種子板碑	嘉元三年（1305年）	埼玉県狭山市入間川1-9-37
ほん		稲葉崎（いなばさき）不動一尊種子板碑	暦応二年（1339年）	鹿児島県姶良郡湧水町稲葉崎

ま行

ま

ま	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「毎自作是念（まいじさぜねん）以何令衆生（いがりょうしゅじょう）得入無上道（とくにゅうむじょうどう）速成就仏身（そくじょうじゅぶっしん）」
［ 常に自らこの念をなす、何をもってか衆生をして無上道に入り、速やかに仏心を成就することを得しめんと ］（出典：法華経 如来寿量品）
まいじ		妙昌寺（みょうしょうじ）永正十四年銘 題目板碑	永正十四年（1517年）	埼玉県東松山市神戸1121
まいじ		妙顕寺（みょうけんじ） 題目板碑	慶長三年（1598年）	埼玉県戸田市大字新曽1707
-
「毎日晨朝入諸定（まいにちじんじょうにゅうしょじょう）、入諸地獄令離苦（にゅうしょじごくりょうりく）、
無仏世界度衆生（むぶつせかいどしゅじょう）、今世後世能引導（こんぜごせのういんどう）」　（出典：延命地蔵経）
［ （地蔵菩薩は）毎日早朝に諸々の定（じょう）に入り、諸々の地獄に入って衆生の苦を離れさしめ、
仏なき世界（釈迦涅槃から弥勒下生まで）に衆生を済度し、現世も来世もよく引導したもう。 ］
まいに		山口家(やまぐちけ）地蔵種子石塔婆	貞治四年（1365年）	宮城県石巻市東福田字馬場
まいに		山口家(やまぐちけ）地蔵種子石塔婆	嘉慶三年（1389年）	宮城県石巻市東福田字馬場
まいに		長谷寺（ちょうこくじ）地蔵種子石塔婆	応永八年（1401年）	宮城県石巻市真野字萱原2
まいに		長谷寺（ちょうこくじ）地蔵種子石塔婆	応永十八年（1411年）	宮城県石巻市真野字萱原2

み

み	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「弥陀観音大勢至（みだかんのんだいせいし）、安楽界中諸聖衆（あんらくかいちゅうしょしょうじゅ）、
為我往生増上縁（いがおうじょうぞうじょうえん）、一切自来常護念（いっさいじらいじょうごねん）」　（出典未詳）
［ 阿弥陀如来・観音菩薩・勢至菩薩と安楽界（極楽）の諸聖衆(二十五菩薩）は、わが往生の増上縁となり、一切みずから来たりて、常に護念したもう。］
みだか		長泉院墓地（ちょうせんいんぼち）釈迦種子板碑	正元元年（1259）	千葉県香取市羽根川38
-
「弥陀本誓願（みだほんせいがん）、極楽之要門（ごくらくしようもん）、定散等回向（じょうさんとうえこう）、即証無生身（そくしょうむしょうしん）」
［ 弥陀の本誓願は、極楽への要門なり、心 定まる人も心 散る人も等しく回向して、速やかに無生身を証せん ］　（出典：観無量寿経）
みだほ		円満寺（えんまんじ）阿弥陀一尊種子板碑	文永二年（1265年）	埼玉県熊谷市妻沼台916
-
「妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）、是大摩訶衍（これだいまかえん）、衆生如教行、自然成仏道」　　　　（出典：妙行心要集、源信撰）
[ 妙法蓮華経は、これ菩提の正道（大乗。大きい乗物）なり、衆生は教えの如く行ずれば、自然に仏道を成ぜん 。]
みょう		慈恩院（じおんいん）金剛界大日種子石塔婆	永徳三年(1383年）	宮城県石巻市吉野 1-3-15

め

め	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「迷故三界城（めいこさんがいじょう）悟故十方空（ごこじっぽうくう）、本来無東西（ほんらいむとうざい）何処有南北（かしょうなんぼく）」
［ 迷うが故に三界（欲界・色界・無色界）は有なり、悟（さと）るが故に十方空なり、本来東西なく、いずくにか南北あらん。］　　（古徳之偈）
めい		生福寺（しょうふくじ）勢至種子板碑	元亀二年（1571年）	大阪府泉大津市池浦町3-15-15

も

も	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「文殊師利大聖尊（もんじゅしりだいしょうそん）、三世諸仏以為母（さんぜしょぶついいも）」
十方如来初発心（じっぽうにょらいしょほつしん）」「皆是文殊教化力（かいぜもんじゅきょうげりき）」
［ 文殊師利大聖尊よ、三世の諸仏ををもって母となす。十方の如来が初めて発心するは、皆これ文殊の教化の力なり ］（出典：心地観経）
も		鳴（なる）文殊種子板碑 （長木家板碑）	元亨二年（1322年）	大分県国東市国東町東堅来字鳴
も		長谷寺（ちょうこくじ）石塔婆(断碑）	応永三十年（1423年）	宮城県石巻市真野字萱原2

や行

ゆ

ゆ	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「唯我一人（ゆいがいちにん）、能為救護（のういくご）」　　（出典：法華経譬喩品）
[ ただ我一人（釈迦）のみ、よく救護（くご）をなすなり ]
ゆ		浄蓮寺（じょうれんじ）七基連刻板碑	文禄四年（1595年）	埼玉県秩父郡東秩父村御堂362

ら行

ろ

ろ	指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
-
「六大無礙常瑜伽（ろくだいむげじょうゆが）　四種曼荼各不離（ししゅまんだかくふり）、
三密加持速疾顕（さんみつかじそくしっけん）　重々帝網名即身（じゅうじゅうたいもうみょうそくしん）」　（出典：即身成仏義）
［ 六大（地・水・火・風・空・識）は無礙（むげ）にして常に瑜伽（ゆが）である。四種の曼荼羅は各々
離れず関係を持ち、三密を加持すれば速やかに顕れ、帝網の如く無尽に働く、これを即身と名付ける ］
ろ		東根（ひがしね）石造宝塔	元久元年（1204）	栃木県下野市東根5-1
ろ		八幡（はちまん）神社 金剛界大日種子石塔婆	永享十年(1438年）	宮城県石巻市南境字妙見8

　偈頌（げじゅ）

東根（ひがしね）石造宝塔（部分）（県指定文化財、鎌倉時代前期 元久元年 1204年、栃木県下野市）

即身成仏義に出る偈（げ）

偈（げ）：「六大無礙常瑜伽（ろくだいむげじょうゆが）　四種曼荼各不離（ししゅまんだかくふり）、

三密加持速疾顕（さんみつかじそくしっけん）　重々帝網名即身（じゅうじゅうたいもうみょうそくしん）」

［ 六大（地・水・火・風・空・識）は無礙（むげ）にして常に瑜伽（ゆが）である。四種の曼荼羅は各々

離れず関係を持ち、三密を加持すれば速やかに顕れ、帝網の如く無尽に働く、これを即身と名付ける ］

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石仏と石塔-目次！　　　　　

写真：Tetsuo Kawai