河辺八幡神社（かわなべはちまんじんじゃ）（京都府舞鶴市河辺中354-2）

　　 火袋壁面に胎蔵界大日坐像と阿弥陀坐像が厚肉に刻まれている。南北朝時代中期 貞治三年（1364）の在銘石燈籠。

河辺（かわなべ）八幡神社石燈籠（府指定文化財、南北朝時代中期 貞治三年 1364年、石英安山岩、高さ 239Cm)

		宝珠・請花、宝珠・請花は別石で、全体に大きい。
石燈籠は拝殿の前、向って右側の覆屋内に立っている。		火袋、火口四面で、隅を大面取式に残し壁面四面とする。

笠

中央は丹後地方の山高帽式で背が高い。蕨手（わらびて）は軒下から立ち上がり、上端で八角座をつくる。

火　　袋

火袋は、上区が縦連子、下区は火口面・壁面とも一区で内に格狭間をつくる。

壁面の中区は、胎蔵界大日坐像・定印阿弥陀坐像・観音種子「サ」・勢至種子「サク」を刻む。

南東面：勢至種子「サク」	北東面：観音種子「サ」	北西面：定印阿弥陀坐像	南西面：胎蔵界大日坐像

火袋　中区

阿弥陀の脇侍、観音・勢至種子は陽刻の蓮座上月輪の内に陰刻する。

中　台

上端は薄い一段、側面は二区、下端は大きい単弁の蓮弁を刻出する。

竿は円柱、中節は三条、上下は各二条で三節をつくる。中節を挟んで「貞治三年（1364） 八月廿五日」の刻銘がある。

基　 礎

上端は低い一段を作り出し、上に単弁反花（かえりばな）を配する。その上に竿受けの円座を囲い小蓮弁で飾る。

側面は、八面とも輪郭を巻き、内に格狭間面をつくる。

舟形光背を負い蓮華座に坐す定印阿弥陀坐像を厚肉彫りする。			法界定印の胎蔵界大日坐像を厚肉彫りする。

火袋、壁面の彫像

火袋壁面 中区の胎蔵界大日坐像と定印阿弥陀坐像は厚肉に刻まれ、壁面から飛び出している様は非常に珍しく圧巻。

覆屋内の石燈籠

丹後地方の石燈籠

指定	名　　　　　　　称	制　　作　　年	所　　　　在　　　　地
鎌倉時代後期
	旧 雲岩寺（きゅう うんがんじ）石燈籠 （京都国立博物館）	永仁二年（1294年）	京都市東山区茶屋町527
	大宮売（おおみやめ）神社石燈籠（東側）	徳治二年（1307年）	京都府京丹後市大宮町周枳1022
	舞鶴城址（まいづるじょうし）伝来 石燈籠（京都国立博物館）	鎌倉時代後期	京都市東山区茶屋町527
	大宮売（おおみやめ）神社石燈籠（西側）.	鎌倉時代後期	京都府京丹後市大宮町周枳1022
	桂林寺（けいりんじ）石燈籠.	鎌倉時代後期	京都府舞鶴市紺屋69
	溝谷神社（みぞたにじんじゃ）石燈籠	鎌倉時代後期	京都府京丹後市弥栄町溝谷ﾌｷﾉｵｶ46-2
	天満神社（てんまんじんじゃ）石燈籠	鎌倉時代後期	京都府与謝郡与謝野町加悦天神山50-1
南北朝時代
	河辺（かわなべ）八幡神社 石燈籠	貞治三年（1364年）	京都府舞鶴市河辺中354-2
	八幡神社（はちまんじんじゃ）石燈籠	永和四年（1378年）	京都府与謝郡与謝野町四辻

凡例　：　　国宝　　 　重要文化財　　 　府指定文化財　　 　市・町指定文化財　　 史跡　　 重要美術品　　　指定なし

　桂林寺（けいりんじ）石燈籠.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石仏と石塔-目次！

河辺八幡神社 （かわなべはちまんじんじゃ）

　石燈籠（いしどうろう）

＊JR舞鶴線 東舞鶴駅前から京都交通バス 田井・野原線に乗車、「河辺中バス停」下車、すぐ。八幡神社の横がバス停。バスの本数が一日3本程度なので、注意。

（撮影：平成25年9月6日）