大龍寺（だいりゅうじ）（千葉県香取市与倉1012）
碑面中央に阿弥陀種子、左右に十仏を刻んだ初期の十仏板碑で、鎌倉時代後期 嘉暦四年（1329）の造立。尚、大龍寺の板碑では最古の紀年銘。
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| 大龍寺 阿弥陀・十仏 種子板碑 （鎌倉時代後期 嘉暦四年 1329年、黒雲母片岩、高さ 100Cm 幅 48Cm) |
身部は、中央に輪郭を巻き内に大きく阿弥陀種子、上方に「キャ・カ・ラ・バ・ア」の梵字、左右に各五仏 計十仏の種子、下方に偈・願文・紀年銘を刻む。
板碑は、昭和五十八年（1983）五月 本堂改築の際、六十基以上の板碑が礎石として使われていることが分かり、掘り出されたものの一基。
板碑 頭部
頭部は緩い山形、下に二条線、その下に五大四門の梵字 東方発心門「キャ・カ・ラ・バ・ア」を月輪内に刻む。
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| 中央に輪郭をつくり、内に阿弥陀如来の種子「キリーク」を蓮座上月輪内に大きく刻む。また、左右に各五仏の種子を刻み十仏板碑とする。 | ||
十仏は、阿弥陀種子の向って右、上から下に①.不動（カーン）、⑦.薬師（バイ）、②.釈迦（バク）、胎蔵界大日（ア）、口（不明）。
阿弥陀種子に向って左、上から下に 金剛界大日（バン）、⑩.阿弥陀（キリーク）、不空成就（アク）、口（不明）、⑧.観音（サ）。
以上、左右に各五仏、計十仏を刻んでいる。十仏は、死者の追善供養のために①.初七日（不動）、②.二七日（釈迦）、
③.三七日（文殊）、④.四七日（普賢）、⑤.五七日（地蔵）、⑥.六七日（弥勒）、⑦.七七日（薬師）、⑧.百ヶ日（観音）、
⑨.一周忌（勢至）、⑩.三回忌（阿弥陀）の十仏事にわりあてられた仏・菩薩をいう。（○内数字は、十仏の順序）・
本板碑は十仏に、胎蔵界大日（ア）・金剛界大日（バン）・不空成就（アク）などを含み、まだ十仏が確定していない初期の十仏板碑であることがわかる。
本板碑と同形式の南北朝時代中期 延文三年（1358）造立の知足院阿弥陀・十仏種子板碑では、十仏種子が約束通り確定したものとなっている。
身部下方の刻銘
向って右から「光明遍照、十方世界、念佛衆生、摂取不捨（観無量寿経に出る偈）、
右志為先妣幽霊往生極楽也、嘉暦四年（1329）、己巳、八月正中（彼岸の中日）」と刻む。
観無量寿経に出る偈（げ）：「光明遍照（こうみょうへんじょう）、十方世界（じっぽうせかい）、念仏衆生（ねんぶつしゅじょう）、摂取不捨（せっしゅふしゃ）」
[ 光明はあまねく十方世界を照らし、念仏の衆生をば摂取して捨てたまわず。]
大龍寺（だいりゅうじ）釈迦・阿弥陀種子二連板碑（千葉県香取市与倉1012）
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| 大龍寺（だいりゅうじ） 釈迦・阿弥陀種子二連板碑 |
二基を一石で作る二連板碑、向って右は釈迦如来の種子「バク」、左は阿弥陀如来の種子「キリーク」を主尊とする。
建武二年（1335）の説明板がたて掛けられているが、現在、整備が行き届いておらず不明。
大龍寺（だいりゅうじ）（千葉県香取市与倉1012）
大龍寺（だいりゅうじ）阿弥陀種子板碑 （南北朝時代前期 康永二年 1343年、黒雲母片岩)
身部は、天蓋（てんがい）と蓮座で荘厳した阿弥陀種子「キリーク」を中央に大きく、左右に願文と紀年銘を刻む。
板碑 頭部
頭部山形を損傷。下に二条線、その下に五大四門の梵字 東方発心門「キャ・カ・ラ・バ・ア」と「キリーク」他の種子を刻む。
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| 刻銘：「右志者為口口聖霊也口口」 | 刻銘：「康永二年（1343）八月廿八日」 |
大龍寺（だいりゅうじ）（臨済宗妙心寺派）
＊JR成田線「佐原駅」下車、南西方向へ約4.5Km。JR佐原駅前にレンタサイクルがあるので、便利に利用できる。
（撮影：平成25年3月12日）
