落合観音堂（おちあいかんのんどう）石塔婆群

　落合観音堂（おちあいかんのんどう）（宮城県仙台市太白区四郎丸字落合59）

　　石塔婆群は、もと名取川の河原に並んでいたものを、ここ落合観音堂に移したという。現在、十二基が立っている。

落合観音堂（おちあいかんのんどう）石塔婆群境内脇壇上（鎌倉時代後期、安山岩)

落合観音堂（おちあいかんのんどう）石塔婆群鐘楼前（鎌倉時代後期、安山岩)

（仙台市史 No：H37-2）

　落合観音堂（おちあいかんのんどう）（宮城県仙台市太白区四郎丸字落合59）

　　阿弥陀種子「キリーク」を主尊とする幅のある石塔婆で、鎌倉時代後期正安年（1299～1302）の紀年銘がある。

阿弥陀種子石塔婆（鎌倉時代後期正安年間 1299～1302年、安山岩、高さ 94Cm 幅 71.2Cm 厚さ 18.8Cm)


鐘楼前に立つ幅広の石塔婆で、石面中央に大きく阿弥陀種子「キリーク」、下方に法華経方便品に出る偈（げ）と紀年銘を刻む。

中央に「正安・・・（1299～1302）」、左右に各二行「十方佛土中、唯有一乗法」、「無二亦無三、除佛方便説」の偈（げ）を刻む。

偈（げ）：「十方佛土中（じっぽうぶつどちゅう）唯有一乗法（ゆいういちじょうほう）無二亦無三（むにやくむさん）除佛方便説（じょぶつほうべんせつ）」

［十方の仏土の中には、ただ一乗の法のみあり、二もなく三もなし。仏の方便の説を除く］

（仙台市史 No：H37-6）

　落合観音堂（おちあいかんのんどう）（宮城県仙台市太白区四郎丸字落合59）

　　百ヶ日忌の追善供養として造立された石塔婆で、阿弥陀種子「キリーク」を主尊とする。紀年銘はないが鎌倉時代後期の作品と推定できる。

落合観音堂阿弥陀種子石塔婆（推定：鎌倉時代後期、安山岩、高さ 70Cm 幅 54.6Cm 厚さ 10.5Cm)

碑面を研磨し、中央に阿弥陀如来の種子「キリーク」、下方に願文を刻む。

石塔婆下部

刻銘は「西願、一百ケ日」とある。

「西願」の百ヶ日忌に造立された。尚、鐘楼前の阿弥陀種子石塔婆（文保元年銘）も同様に百ヶ日忌に造られている。

百ケ日忌の主尊は観音菩薩（種子：「サ」）だが、本碑は十王・十三仏信仰が定着する前の造立で、主尊を阿弥陀種子「キリーク」としている。

（仙台市史 No：H37-8）

　落合観音堂（おちあいかんのんどう）（宮城県仙台市太白区四郎丸字落合59）

　　上部を欠失するが、下方に光明遍照偈（げ）を含む鎌倉時代後期延慶三年（1310）の刻銘がある。

阿弥陀種子石塔婆（断碑）（鎌倉時代後期延慶三年 1310年、安山岩、高さ 70.4Cm 幅 44.2Cm 厚さ 22.4Cm)

境内脇の壇上に立つ石塔婆で上部を欠失する。石面は、上方に阿弥陀種子「キリーク」の下部を残し、下方に観無量寿経に出る偈（げ）と願文・紀年銘を刻む。

石塔婆下部

刻銘は、上段に観無量寿経に出る偈（げ）「光明遍照、十方世界、念佛衆生、摂取不捨」、

下段中央に「延文三年（1310）二月」、左右に各二行「右造立者、口之・・・」、「霊屋・・・、全・・・・」の刻銘がある。

偈（げ）：「光明遍照（こうみょうへんじょう）、十方世界（じっぽうせかい）、念佛衆生（ねんぶつしゅじょう）、摂取不捨（せっしゅふしゃ）」

[ 光明はあまねく十方世界を照らし、念仏の衆生をば摂取して捨てたまわず。]

　落合観音堂（おちあいかんのんどう）石塔婆群（宮城県仙台市太白区四郎丸字落合59）

　　前出以外の石塔婆で、地蔵種子「カ」と大日種子「ア」を主尊とする二基を省略する五基。

金剛界大日種子石塔婆（推定：鎌倉時代後期、安山岩、高さ 62Cm 幅 41Cm 厚さ 19Cm)

碑面を研磨し、中央に金剛界大日如来の種子「バン」を薬研彫する。（仙台市史 No：I 37-5）

本石塔婆群十二基の主尊種子は、阿弥陀種子「キリーク」が半数を占める六基で最多、次に胎蔵界大日種子「ア」が二基、他の四基は異なる種子を刻んでいる。

落合観音堂古碑群（石塔婆群）

観音堂は、名取川右岸の堤防下に位置する。古碑群は、もと河原に並んでいたものを堤防工事の際、ここに移したという。

＊東北本線南仙台駅東口から仙台市バス四郎丸行きに乗車、「袋原落合ポンプ場前バス停」下車、東方向へ徒歩約150ｍ。

（撮影：平成25年10月10日）