長谷寺（ちょうこくじ）石塔婆群 （宮城県石巻市真野字萱原 2）

　　 金剛界大日種子を主尊とする石塔婆で、南北朝時代前期 貞和五年（1349）の紀年銘がある。

長谷寺 金剛界大日種子石塔婆（南北朝時代前期 貞和五年 1349年、粘板岩、高さ 90Cm 幅 32Cm 厚さ 12Cm)

石塔婆群、前から二列目に立つ。身部は、上方に金剛界大日種子、下方は中央に紀年銘、その左右に偈（げ）を刻む。

身部 上方

金剛界大日如来の種子「バン」を刻む。

覚鑁（かくばん）著、「孝養集」に引用にされている偈（げ）

中央の紀年銘を挟んで左右に刻まれている。

偈（げ）：「諸仏念衆生（しょぶつねんしゅじょう）、衆生不念仏（しゅじょうふねんぶつ）」、「父母常念子（ぶもじょうねんし）、子不念父母（しふねんぶつぶも）」

［ もろもろの仏は衆生を念ずるが、衆生は仏を念じない。父母は常に子を念ずるが、子は父母を念じない。］

刻銘：「貞和五年（1349）」

　長谷寺（ちょうこくじ）石塔婆群 （宮城県石巻市真野字萱原 2）

　　 金・胎 両部大日種子「キャン（ケン）」を主尊とする石塔婆で、南北朝時代前期 貞和五年（1349）の紀年銘がある。

長谷寺 大日種子石塔婆 （南北朝時代前期 貞和五年 1349年、粘板岩、高さ 110Cm 幅 30Cm 厚さ 12Cm)

仁王門を入り、観音堂への小石段を登った所に立つ。身部は、上方に金・胎 両部大日種子「キャン（ケン）」、下方は造立趣旨と紀年銘を刻む。

身部 上方

金・胎両部大日如来の種子「キャン（ケン）」を刻む。

「石巻の歴史第八巻」は、本種子を「キャ」（金剛界大日）と「ア」（胎蔵界大日）の合成で金・胎 両部大日を表す「キャン」としている。

「種子抄」（望月友善 著）では、本種子を「ケン」と読み、「大日如来（仏教辞典による）」としている。

石塔婆、下方の刻銘		刻銘：「貞和五年（1349）、己丑、十一月」

刻銘は、中央に「貞和五年（1349）、己丑、十一月十六日、敬白」、

両側に「右為意趣者過去幽霊出離生」、「死往生極楽口口口衆益故也」と刻む。

　長谷寺（ちょうこくじ）石塔婆群 （宮城県石巻市真野字萱原 2）

　　 頭部が割れ、向って左に一緒に立つ。石塔婆は、勢至種子を主尊とする石塔婆で、南北朝時代中期 貞治二年（1363）の紀年銘がある。

長谷寺 勢至種子石塔婆 下部 （南北朝時代中期 貞治二年 1363年、粘板岩、下：高さ 110Cm 幅 26Cm 厚さ 10Cm)

石塔婆は頭部と下部に分れ、前から二列目に立つ。身部は、上方に勢至種子、種子の下に浄土教古徳之偈、下方に造立趣旨と紀年銘を刻む。

長谷寺 勢至種子石塔婆 上部 （上：高さ 24Cm 幅 20Cm 厚さ 4Cm)

下側に勢至種子「サク」の一部が残る。

本石塔婆は、百日忌に造立されたもので、その本尊は観音菩薩だが、ここでは勢至菩薩の種子「サク」が刻まれている。

刻銘 部

十方三世佛 　→	一切諸菩薩　→	八萬諸聖教　→	皆是阿弥陀

浄土教古徳之偈

偈（げ）：「十方三世仏（じっぽうさんぜぶつ）、一切諸菩薩（いっさいしょぼさつ）、八萬諸聖教（はちまんしょしょうぎょう）、皆是阿弥陀（かいぜあみだ）」

［ 十方三世の御仏、一切の諸菩薩、八万の諸聖教は、みなこれ阿弥陀 也 ］

造立 趣旨

刻銘：「貞治二年（1363）七月」（中央）、「右志者為、一百ヶ日故也」（両側）。

※ 長谷寺（ちょうこくじ）石塔婆群 一覧

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長谷寺（ちょうこくじ）六地蔵碑

　板碑(いたび)

＊JR石巻線 陸前稲井駅から北東方向へ 約5.0Km。当地域は、地元住民を対象にした乗合タクシーがあるだけで、バスの便はない。

（撮影：平成26年4月13日）