多福院（たふくいん）本堂脇石塔婆群 （宮城県石巻市吉野町1-4-9）
珍しいアン字房種子を含めて十四の種子からなる十三仏石塔婆で、十三仏を刻んだものとしては宮城県最古と思われる。
多福院 十三仏種子石塔婆（市指定文化財、室町時代前期 応永四年 1397年、粘板岩、高さ 212Cm 幅 45.5Cm)
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| 本堂脇、墓地への入口あたりに立つ。身部は、最上段に五点具足の金剛界大日種子、その下にアン字房種子を大きく刻む。 | ||
残り十二仏は、上記二仏の下に三列四段に、その下方に紀年銘と「牧山住僧 刑部頼禅六十八歳」逆修供養為との造立趣旨が刻まれている。
アン字房 様
「アン字観」は、真言密教における「ア字観」（阿字を通して大日如来と一体になる）と同様に語られるようだ。
アン字は、人体に形取る構図の関係から、右肩に修行点、首の部分が荘厳点に該当するという。
アン字は、「アン字房様」、また鎌倉時代後期には「アン字法師」と呼ばれている。
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| 十三仏上部、五点具足の金剛界大日種子、その下にアン字房種子 | 十三仏碑下方、十二仏を三列四行に刻む。 |
十三仏は、死者の追善供養のために①.初七日（不動）、②.二七日（釈迦）、③.三七日（文殊）、④.四七日（普賢）、⑤.五七日（地蔵）、⑥..六七日（弥勒）、⑦.七七日（薬師）、
⑧.百ヶ日（観音）、⑨.一周忌（勢至）、⑩.三回忌（阿弥陀）、⑪.七回忌（阿閦）、⑫.十三回忌（大日）、⑬.三十三回忌（虚空蔵）の十三仏事にわりあてられた仏・菩薩をいう。・・
最初の十仏は、閻魔王など十王の本地仏を、初七日(不動）から三回忌（阿弥陀）までに当て、この十仏に七回忌 阿閦、十三回忌 大日、三十三回忌 虚空蔵を加えたのが十三仏。
本板碑では、最後の三仏が、⑪胎蔵界大日（アーク）、⑫胎蔵界大日（アーンク）、⑬金剛界大日（バーンク）となっている。（○内番号は、十三仏の順序）
十三仏碑の初見は南北朝時代で、それが定型化する室町時代前期 応永28年（1421）位迄の間は、十三仏碑の多くが最後三仏を金胎大日にしている。
十三仏の最上段
⑬.金剛界大日如来（五点具足）（三十三回忌）の種子「バーンク」
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| ⑫.胎蔵界大日如来（五点具足）（十三回忌） | ⑪.胎蔵界大日如来（七回忌） | ⑩.阿弥陀如来（三回忌） |
| （アーンク） | （アーク） | （キリーク） |
十二仏部 一段目
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| ⑨.勢至菩薩（一周忌） | ⑧.観音菩薩（百ヶ日） | ⑦.薬師如来（七七日） |
| （サク） | （サ） | （バイ） |
十二仏部 二段目
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| ⑥.弥勒菩薩（六七日） | ⑤.地蔵菩薩（五七日） | ④.普賢菩薩（四七日） |
| （ア） | （カ） | （アン） |
十二仏部 三段目
⑥.弥勒は通常「ユ」で表すが、ここでは「ア」で表現している。
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| ③.文殊菩薩（三七日） | ②.釈迦如来（二七日） | ①.不動明王（初七日） |
| （マン） | （バク） | （カーン） |
十二仏部 四段目
十三仏の順序は十二仏部の四段目右端 ①.不動明王「カーン」を基点として左側へ、四段目が終われば同様に
三段目右から左側へ、順に二段目、一段目右へと続き、最上段⑬.金剛界大日如来（五点具足）「バーンク」で終わる。
石塔婆 下部
身部中央に、「應永二二（四）年（1397）、丁丑、十一月九日」の紀年銘、
その両側に「牧山住僧伝灯大阿闍梨位、刑部頼禅六十八歳為逆修敬白」と刻んでいる。
多福院には、本碑を含めて三基の十三仏碑があるが、いずれも逆修供養碑として造立されている。
その内、永享五年（1433）碑は、最上段 三十三回忌の位置にアン字房種子のみを大きく刻んでいる。
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| 刻銘：「應永二二（四）年（1397）、丁丑、十一月」 | 刻銘：「牧山住僧伝灯大阿闍梨位」 |
※ （参考） 当サイトに掲載している十三仏板碑（石塔婆）の一覧。
多福院（たふくいん）阿弥陀三尊種子石塔婆 
石仏と石塔-目次！
多福院（たふくいん）本堂 （曹洞宗）
天台宗 日輪寺の跡に、室町時代末期 元亀元年（1570） 曹洞宗の寺院として再興されたという。
＊JR石巻線・仙石線 「石巻駅」下車、南東方向へ徒歩 約1.6Km。
（撮影：平成26年4月10日）
