慈恩院（じおんいん）（宮城県石巻市吉野1-3-15）
前列、向って左端の石塔婆で、主尊に阿弥陀種子「キリーク」を刻む。南北朝時代後期 至徳二年（1385）の在銘。
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慈恩院（じおんいん）阿弥陀種子石塔婆 （南北朝時代後期 至徳二年 1385年、粘板岩、高さ 174Cm 幅 35Cm）
頭部は山形風。身部は、上方 蓮座上に阿弥陀種子、その下四行で梵字「光明真言」、下方に願文・紀年銘・造立者名を刻む。
石塔婆 上部
蓮座上月輪内に阿弥陀如来の種子「キリーク」を刻む。
光明真言 （梵字）
光明真言：「ｵﾝ、ｱ、ﾎﾞ、ｷﾞｬ、ﾍﾞｲ、ﾛ」、「ｼｬﾅ、ﾏ、ｶｰﾎﾞ、ﾀﾞﾗ」、「ﾏ、ﾆ、ﾊﾝﾄﾞﾏ、ｼﾞﾝﾊﾞ、ﾗ」、「ﾊﾗ、ﾊﾞ、ﾘﾀ、ﾔ、ｳｰﾝ、ﾀﾞ」
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| 石塔婆、下方の刻銘 （全文） | 刻銘：「七分全得」 |
刻銘は、中央に「至徳第二（1385）、乙丑、林鐘（六月）上旬孝子 敬白」、左右に「以来旨趣者相当妙法禅尼七分全得若然者頓●」、
「五禅室幽照口之月乃至法界平等利益故也」と刻む。（●は
）
願文にある「七分全得」という言葉は、生前に自分の死後の為の供養（逆修）を積んでおくと、死後におけるすべての功徳は自分が得られる。
死後の追善は、死者が益を受けること極めて少なく、福を七分して、死者が一分を得られ、六分は供養した人が受ける。逆修の功徳は全得と説く。
慈恩院（じおんいん）（宮城県石巻市吉野1-3-15）
前列、向って左から二基目の石塔婆で、主尊に阿弥陀三尊種子を刻む。鎌倉時代後期 延慶三年（1310）の在銘。
慈恩院（じおんいん）阿弥陀三尊種子石塔婆 （鎌倉時代後期 延慶三年 1310年、粘板岩、高さ 130Cm 幅 32.5Cm）
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| 身部は、上方に阿弥陀三尊種子、下方に願文と紀年銘を刻む。 | 石塔婆上方、阿弥陀三尊種子 |
阿弥陀三尊種子は、上方に大きく阿弥陀如来の種子「キリーク」、向って右下 に観音菩薩の種子「サ」、左に勢至菩薩の種子「サク」を刻む。
主尊の阿弥陀種子は蓮座で荘厳し、脇侍の観音・勢至の両種子は蓮座がない。主尊の蓮座は、南北朝の特長を持つ蓮実を刻んでいる。
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| 石塔婆下方、刻銘 | 刻銘：「延慶三年（1310）四月」 |
刻銘は、中央に「延慶三年（1310）四月卅日」、左右に「右志者為過去聖霊」、「成仏得道乃至法界口」と刻む。
慈恩院（じおんいん）（宮城県石巻市吉野1-3-15）
前列、向って左から三基目の石塔婆で、鎌倉時代後期 の特長を持つ。残念ながら紀年銘はない。
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慈恩院（じおいん）胎蔵界大日種子石塔婆 （推定：鎌倉時代後期、粘板岩、高さ 85Cm 幅 27Cm 厚さ 14Cm）
身部は、上方 蓮座上月輪内に胎蔵界大日種子「アーンク」、その下に四行で「観無量寿経疏」四巻に出る偈（げ）を刻む。紀年銘はなし。
石塔婆、上方
蓮座上月輪内に胎蔵界大日如来（五点具足）の種子「アーンク」を薬研彫する。
種子及び蓮座の形から、鎌倉時代後期の特長が伺える。
「アーンク」は、発心（命点）・修行・菩提（空点）・涅槃・方便究竟の五点を備える。
「観無量寿経疏」四巻に出る偈（げ）
偈（げ）：「願以此功徳 （がんにしくどく）、平等施一切（びょうどうせいっさい）、 同発菩提心（どうほつぼだいしん）、 往生安楽国（おうじょうあんらくこく）」
［ 願わくばこの功徳をもって、あまねく一切に施し、同じく菩提心をおこして、安楽国に往生せん ］
慈恩院（じおんいん）（臨済宗妙心寺派）
石鳥居の奥に、石塔婆群がある。
＊JR石巻線・仙石線 「石巻駅」下車、南東方向へ徒歩 約1.7Km。
（撮影：平成26年4月10日）
