禅昌寺（ぜんしょうじ）阿弥陀種子板碑

　禅昌寺（ぜんしょうじ）（千葉県香取市大戸川119）

　　頭部が山形に整形された下総板碑で、金剛界五仏の下に主尊の阿弥陀種子を大きく刻む。鎌倉時代後期元亨元年（1321）の紀年銘がある。

禅昌寺（ぜんしょうじ）阿弥陀種子板碑（鎌倉時代後期元亨元年 1321年、黒雲母片岩、高さ 187Cm 幅 78Cm)


身部は、輪郭を巻き三区に分ける。上区は金剛界五仏の種子、中区は二重輪郭で内に大きく阿弥陀種子、下区は銘文を刻む。

板碑頭部

頭部山形、下に二条線、身部は一重線の輪郭を巻き縦三区に分かつ。上区は金剛界五仏の種子を刻む。

身部、上区の金剛界五仏

主尊の阿弥陀種子「キリーク」を金剛界五仏で荘厳する。

尚、金剛界五仏像の色は、金剛界大日：白、阿閦（あしゅく）：青、宝生：黄、阿弥陀：赤、不空成就：緑で、チベットに残る金剛界曼荼羅では正確に色分けされている。


瓔珞（ようらく）を垂らした天蓋（てんがい）の下、蓮座上月輪内に刻まれた「阿弥陀如来」の種子「キリーク」。

主尊の阿弥陀種子「キリーク」は上方と左右に輪郭をつくり二重輪郭とし、更に阿弥陀種子の左右に各一行「梵字光明真言」を刻んでいる。

光明真言：「ｵﾝ、ｱ、ﾎﾞ、ｷﾞｬ、ﾍﾞｲ、ﾛ、ｼｬ、ﾅ、ﾏ、ｶｰ、ﾎﾞ、ﾀﾞﾗ」　「ﾏ、ﾆ、ﾊﾝ、ﾄﾞﾏ、ｼﾞﾝﾊﾞ、ﾗ、ﾊﾗ、ﾊﾞ、ﾘﾀ、ﾔ、ｳｰﾝ」

身部下方の刻銘

向かって右から「敬白、奉造立石卒塔婆一基」「右旨趣者奉為慈父還幽、霊四十九日也、夫塔婆者大日遍照尊像、口菩

薩口形也広三世、口口口口口提之中十方、口口者口万墳之下然則、恐達依此善根之功力口、忮太山之我断従下品

移、上品自等覚登妙覚矣、乃至上有頂下无間利益、不限仍造立如件」「元亨元年（1321）、辛酉、十二月三日胤光、敬白」

鎌倉時代後期元亨元年（1321）十二月三日、胤光が亡き父四十九日の法要に本板碑を造立し、供養した。


刻銘：「元亨元年（1321）、辛酉、十二月三日」		板碑側面、板碑は、奥の墓地に立っている。

板碑背面

背面も、丁寧に磨きがかけられている。

　禅昌寺（ぜんしょうじ）（千葉県香取市大戸川119）

　　碑面に十三仏種子を刻む板碑で、室町時代前期文安元年（1444）の紀年銘がある。

禅昌寺（ぜんしょうじ）十三仏種子板碑（室町時代前期文安元年 1444年、黒雲母片岩、高さ 81Cm 幅 51Cm)

十三仏は、死者の追善供養のために①.初七日（不動）、②.二七日（釈迦）、③.三七日（文殊）、④.四七日（普賢）、⑤.五七日（地蔵）、⑥..六七日（弥勒）、⑦.七七日（薬師）、

⑧.百ヶ日（観音）、⑨.一周忌（勢至）、⑩.三回忌（阿弥陀）、⑪.七回忌（阿閦）、⑫.十三回忌（大日）、⑬.三十三回忌（虚空蔵）の十三仏事にわりあてられた仏・菩薩をいう。


板碑は、天蓋の下中央に大きく金剛界大日（五点具足）、胎蔵界大日（五点具足）の種子、小さく阿弥陀種子、左右に各一列六仏の種子を刻む。

本板碑は、向って右下の①.不動を起点として、左下②、釈迦、上に上がり右③.文殊、左④.普賢、同様に⑤.地蔵、⑥.弥勒、⑦.薬師、⑧.観音、⑨.勢至、⑩不明、

⑫.大日（金）、⑬.虚空蔵、中央下から⑩.阿弥陀、⑪.大日（胎）、⑫大日（金）と続く。通常の⑪阿閦は、大日（胎）に置き換えられている。また、金剛界大日が二ヶ所

あり、中央の金剛界大日（五点具足「バーンク」）・胎蔵界大日（五点具足「アーンク」）は梵字も大きく刻まれ、天蓋と蓮座で荘厳している。刻銘は、摩耗が進む。

刻銘は、向って右端に「右志者為口口禅門口口善根也」、左端に「文安元年（1444）、甲子、十一月十五日敬白」と刻む。

＊JR成田線「大戸駅」下車、北西方向へ約250ｍ。

（撮影：平成25年3月12日）