羽黒十三仏堂（はぐろじゅうさんぶつどう）（千葉県印西市吉高）

　　 羽黒十三仏堂の本尊として祀られている下総型板碑。紀年銘の確かな十三仏板碑としては最古、南北朝時代後期 永和四年（1378）の造立。

羽黒 十三仏種子板碑（市指定文化財、南北朝時代後期 永和四年 1378年、黒雲母片岩、高さ 117Cm 幅 97Cm)

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身部は、上辺に金・胎 大日種子を併せて三仏、正面に釈迦三尊と阿弥陀三尊の六仏、下辺に残り四仏の種子を月輪内に刻み十三仏とする。

十三仏は、死者の追善供養のために①.初七日（不動）、②.二七日（釈迦）、③.三七日（文殊）、④.四七日（普賢）、⑤.五七日（地蔵）、⑥..六七日（弥勒）、⑦.七七日（薬師）、

⑧.百ヶ日（観音）、⑨.一周忌（勢至）、⑩.三回忌（阿弥陀）、⑪.七回忌（阿閦）、⑫.十三回忌（大日）、⑬.三十三回忌（虚空蔵）の十三仏事にわりあてられた仏・菩薩をいう。・

最初の十仏は、閻魔王など十王の本地仏を、初七日(不動）から三回忌（阿弥陀）までに当て、この十仏に七回忌 阿閦、十三回忌 大日、三十三回忌 虚空蔵を加えたのが十三仏。

本板碑は、十王の本地仏の十仏に⑪.胎蔵界大日（七回忌）、⑫.金剛界大日（十三回忌）、⑬.五点具足の胎蔵界大日（三十三回忌）を加え、十三仏としている。

種子の他、上辺に「ナ・ム・ア・ミ・ダ・ブツ」の六字名号、釈迦・阿弥陀 両三尊の間に「ア・ビ・ラ・ウーン・ケン」

の大日如来報身真言（胎蔵大日真言）、左右の枠線に沿って内に各一行「光明真言」が各々梵字で刻まれている。・・

光明真言：「ｵﾝ、ｱ、ﾎﾞ、ｷﾞｬ、ﾍﾞｲ、ﾛ、ｼｬ、ﾅ、ﾏ、ｶｰ、ﾎﾞ、ﾀﾞﾗ」　「ﾏ、ﾆ、ﾊﾝ、ﾄﾞﾏ、ｼﾞﾝﾊﾞ、ﾗ、ﾊﾗ、ﾊﾞ、ﾘﾀ、ﾔ、ｳｰﾝ」

板碑 上辺

頭部山形を線刻し、身部は一重線の輪郭を巻く。身部最上部、右端に胎蔵界大日種子⑪.「ア」、中央に金剛界大日種子⑫.「バン」、

左端に胎蔵界大日種子（五点具足）⑬.「アーンク」、種子間二ヶ所に各三字「ナ・ム・ア」、「ミ・ダ・ブツ」の六字名号を梵字で刻む。

また、種子間には、釈迦三尊と阿弥陀三尊の主尊を荘厳する天蓋（てんがい）が夫々刻まれている。（○内番号は、十三仏の順序）

瓔珞（ようらく）付き天蓋の下、「阿弥陀三尊種子」		瓔珞（ようらく）付き天蓋の下、「釈迦三尊種子」

釈迦三尊種子は、上に大きく釈迦如来の種子②.「バク」、向かって右下に普賢菩薩の種子④.「アン」、左下に文殊菩薩の種子③.「マン」を蓮座上月輪内に刻む。

阿弥陀三尊種子は、上に阿弥陀如来の種子⑩.「キリーク」、向って右下 に観音菩薩の種子⑧.「サ」、左下に勢至菩薩の種子⑨.「サク」を蓮座上月輪内に刻む。

両三尊の間に「ア・ビ・ラ・ウーン・ケン」の大日如来報身真言（胎蔵大日真言）が刻まれている。（○内番号は、十三仏の順序）

身部 下方

下辺の種子、向って右から⑦.「薬師如来（バイ）」、⑥「弥勒菩薩（ユ）」、⑤.「地蔵菩薩（イ）」

、①「不動明王（カーン）」の四仏が月輪内に梵字で刻まれている。（○内番号は、十三仏の順序）

枠内の刻銘

枠内右から「右意趣者、沙弥道妙、幷妙一尼、為逆修善、根所奉造、立石仏也、依之現必、咸七分全、得之報当、

定生九品、浄土之台、乃至法界、有縁無縁、一切衆生、平等利益、永和四年（1378）、戊午、卯月日」の刻銘がある。

板碑は、在俗出家をした沙弥道妙と妙一尼の夫妻が、生前に自分たちのために死後の法要を行う「逆修供養」のため造立された。

両三尊間の刻銘：「ア・ビ・ラ・ウーン・ケン」		刻銘（部分）：「咸七分全、得之報当」

刻銘にある「七分全得」という言葉は、生前に自分の死後の為の供養（逆修）を積んでおくと、死後におけるすべての功徳は自分が得られる。

死後の追福は、益を受けること極めて少なく、七分の内わずかに一を得られるのみで、六分は供養した人が受ける。逆修の功徳は全得と説く。

①.不動明王（初七日）	⑤.地蔵菩薩（五七日）	⑥.弥勒菩薩（六七日）	⑦.薬師如来（七七日）
（カーン）	（イ）	（ユ）	（バイ）

身部の下辺の種子（○内番号は、十三仏の順序）

羽黒 十三仏種子板碑（市指定文化財、南北朝時代後期 永和四年 1378年、黒雲母片岩）

十三仏板碑は、慈光寺十三仏種子板碑（康永四年 1345年）が最古のものとして知られるが、実際には紀年銘

は磨滅し、室町前期の作ともいわれている。紀年銘の確かな十三仏板碑としては、本板碑が最古に当たる。　

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　板碑(いたび)

＊北総鉄道 「印旛日本医大駅」 下車、東方向へ徒歩 約50分。

（撮影：平成25年3月11日）