つちんど墓地（小原辻堂墓地）（奈良県宇陀市室生区小原）
一基は永仁七年（1299）に死去した母の往生を願い、一基は父の一周忌供養の為、子息の道仏が造立した。
つちんど墓地笠塔婆・二基 (市指定文化財、鎌倉時代後期 永仁七年 1299年、花崗岩、総高 237Cm)
（向かって右側の塔婆）
永仁七年（1299）に死去した母の往生を願い、子息の道仏がこの笠塔婆を造立した。
つちんど墓地笠塔婆 (市指定文化財、鎌倉時代後期 永仁七年 1299年、花崗岩、総高 237Cm)
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| 向かって右側の笠塔婆。正面上方、月輪内に阿弥陀の種子「キリーク」、下方に造立趣旨・紀年銘、左右の側面に偈（げ）を刻む | ||
右側面の偈（げ）（唯識論の偈）：「未得真覚（みとくしんかく）恒処夢中（ごうしょむちゅう）故仏説為（こぶつせつい）生死長夜（しょうじちょうや）」
［ いまだ真覚（さとり）を得ずして、常に夢の中に処す。故に仏は説いて、生死長夜（生死に迷い苦しむさまを長い夜の夢にたとえる）となす ］
左側面の（偈）「十方三世仏（じっぽうさんぜぶつ）、一切諸菩薩（いっさいしょぼさつ）八万諸聖教（はちまんしょしょうぎょう）、皆是阿弥陀（かいぜあみだ）」
［ 十方三世の御仏、一切の諸菩薩、八万の諸聖教は、みなこれ阿弥陀 也 ］（浄土教古徳之偈）
笠
笠上の宝珠は欠失する。笠は宝形造で、軒裏に一重の垂木型を作りだす。
塔身正面、上方の種子
月輪内に阿弥陀如来の種子「キリーク」を薬研彫する。
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| 身部上方、大きく「南無阿弥陀仏」の六字名号を刻む | 身部下方の刻銘 |
身部下方の刻銘：「右為悲母往生浄刹口」「永仁七（1299）、才次、己亥、五月 道仏」
永仁七年（1299）に死去した母の往生を願い、子息の道仏がこの笠塔婆を造立した。
（向かって左側の塔婆）
永仁七年（1299）、父祐盛の一周忌の供養に、子息の道仏が母の往生を願う笠塔婆とともに、この笠塔婆を造立した。
つちんど墓地笠塔婆 (市指定文化財、鎌倉時代後期 永仁七年 1299年、花崗岩、総高 237Cm)
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| 向かって左側の笠塔婆。正面上方、月輪内に釈迦如来の種子「アク」、下方に造立趣旨・紀年銘、左右の側面に偈（げ）を刻む | ||
右側面の偈（げ）（涅槃経の偈）：「諸行無常（しょぎょうむじょう）是生滅法（ぜしょうめっぽう）生滅々已（しょうめつめつい）寂滅為楽（じゃくめついらく）」
［ 諸行は無常である。これ生滅の法である。生滅を滅しおわりて、生も滅もない寂滅を楽しみとする。］
左側面の偈（げ）（法華経譬喩品の偈）：「三界無安（さんがいむあん）猶如火宅（ゆにょかたく）衆苦充満（しゅくじゅうまん）甚可怖畏（じんかふい）」
［ 三界（欲界・色界・無色界）は安きことなし、なお火宅（燃えている家）の如し。衆苦（しゅく）は充満して、甚（はなは）だ畏怖（いふ）すべきものなり ］
笠
笠上の宝珠は欠失する。笠は宝形造で、軒裏に二重の垂木型を作りだす。
塔身正面、上方の種子
月輪内に釈迦如来の種子「アク」を薬研彫する。
種子「アク」は、通常 不空成就（金）、天鼓雷音（胎）等に用いられるが、不空成就と釈迦如来は同体とされることから「釈迦如来」を表している。
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| 身部上方、大きく「南無阿弥陀仏」の六字名号を刻む | 身部下方の刻銘 |
身部下方の刻銘：「右為祐盛一周忌」「永仁七年（1299）五月 日」
永仁七年（1299）、父祐盛の一周忌の供養に、子息の道仏が母の往生を願う笠塔婆とともに、この笠塔婆を造立した。
染田の石仏と無山山寺（むやまさんじ）の五輪塔 
石仏と石塔-目次！
つちんど墓地笠塔婆・二基 (市指定文化財、鎌倉時代後期）
父の祐盛が永仁六年に亡くなり、その翌年に母が亡くなった。一基は母の往生を願い、もう一基は父の一周忌供養の為に造立した。
＊近鉄 室生口大野駅より徒歩。バスは、平成24年4月1日より廃止された。
（撮影：平成19年8月15日）
