寺崎（てらさき）石塔婆群 （宮城県石巻市大瓜字寺崎）
「栄海阿闍梨」七年忌に造立された石塔婆で金剛界大日種子「アーンク」（五点具足）を刻む。室町時代中期 文明二年（1470）の在銘。
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| 寺崎 金剛界大日種子石塔婆（室町時代中期 文明二年 1470年、粘板岩、高さ 100Cm 幅 20.5Cm 厚さ 11Cm) |
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| 大日信仰が顕れている石塔婆。身部は、上方に金剛界大日種子、その下に大日信仰の偈（げ）、下方に願文と紀年銘を刻む。 | ||
忌日供養が十三仏として定型化すると七回忌の本尊は阿閦如来（ウーン）となる。また、それ以前は胎蔵界大日（アーク）が刻まれることが多い。
身部上方、「バーンク」（五点具足）
金剛界大日如来の種子「バーンク」を薬研彫する。
「バーンク」は、発心(命点）・修行・菩提(空点）・涅槃・方便究竟の五点を備えた形。
忌日供養が定型化する前、五点具足の金剛界大日如来（バーンク）は三十三回忌の本尊として刻まれることが多い。
本碑の場合は、偈（げ）に詠まれる様に大日信仰があるものと思われる。
偈（げ）（出典未詳）
偈（げ）：「至心帰命（ししんきみょう）、周遍法界（しゅうへんほうかい）、三世常住（さんぜじょうじゅう）、大日如来（だいにちにょらい）」
［ 至心に帰命（帰依）せば、法界（世の中）にあまねき、三世（前世・現世・来世）に住みたもう大日如来がおわします。 ］
※ 三句と四句は、「『覚禅鈔』などによれば、『中堂薬叉供』という」（「石仏偈頌辞典」：加藤政久 編著）
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| 石塔婆 下部（刻銘全文） | 刻銘：「文明二天（1470）、庚寅、六」 |
下部の刻銘は、中央に「右志趣者為 榮海阿闍梨」、
向って右側に「七年忌辰故也」、左側に「文明二天（1470）、庚寅、六月十四日」、「孝子等、敬白」と刻む。
文明二年（1470）六月十四日 栄海阿闍梨七年忌にあたり、子等により本石塔婆が造立された。
寺崎（てらさき）石塔婆群 （宮城県石巻市大瓜字寺崎）
釈迦如来の種子「バク」と薬師経に出る偈（げ）を刻む石塔婆で、室町時代前期 永享五年（1433）の紀年銘がある。
寺崎（てらさき）釈迦種子石塔婆 （室町時代前期 永享五年 1433年、粘板岩、高さ 64Cm 幅 29Cm 厚さ 5.5Cm)
全体に摩耗が進んでいる。身部は、上方に釈迦如来の種子「バク」、その下に薬師経に出る偈（げ）、下方に被供養者名と紀年銘を刻む。
身部 上方
釈迦如来の種子「バク」を薬研彫する。忌日供養では、釈迦如来は二七日忌の本尊。
薬師経 第七願 の偈（げ）
偈（げ）：「我之号一経（がしごういっきょう）、其耳衆病（ごにしゅびょう）、悉除心身安楽（しつじょしんじんあんらく）」
［ わが薬師如来の名号が、一たびその耳に経たなれば、諸病ことごとく除かれ、心身安楽なり。 ］
※ 本来は「我之名号、一経其耳、衆病悉除、心身安楽」で四句だが、本碑は三句にして一句目の「名」を省いている。
下部の刻銘は、中央に「右意趣者 口和大姉」、
向って右側に「永享五年（1433）」、左側に「廿九日」と刻む。
寺崎（てらさき）石塔婆群 （宮城県石巻市大瓜字寺崎）
道全禅門 五七日忌供養碑。室町時代中期 文明三年（1471）の紀年銘がある。
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| 寺崎（てらさき）地蔵種子石塔婆（室町時代中期 文明三年 1471年、粘板岩、高さ 47Cm 幅 18Cm 厚さ 6Cm) |
石塔婆は頭部を損傷する。身部は、上方に地蔵菩薩の種子「カ」、下方は造立趣旨と紀年銘を刻む。
身部上方、五七日忌の本尊「カ（地蔵）」
地蔵菩薩の種子「カ」を薬研彫するが、かなり傷んでいる。
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| 石塔婆 下部、刻銘 | 刻銘：「道全禅門五七日忌」 |
下部の刻銘は「道全禅門五七日忌辰」、「文明三年（1471）、辛口、卯月廿八日」と刻む。
文明三年（1471） 道全禅門五七日（三十五日）忌の追善供養にあたり、本石塔婆が造立された。
＊JR石巻駅から北東方向へ 約3.7Km。石巻駅前のレンタカーの店で、自転車を借りるのが便利。住所でいえば、石巻市大瓜字寺崎90くらいの所で、道路沿いに立っている。当地域は、地元住民を対象にした乗合タクシーがあるだけで、バスの便はない。
（撮影：平成26年4月12日）
