大法寺（だいほうじ）（千葉県香取市森戸438）
本堂左手 一段高い所、墓石の裏側に四基の下総型題目板碑がある。板碑は、慶長五年（1600）銘が三基、慶長十七（1612）年銘が一基の計四基。
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大法寺（だいほうじ）題目板碑 （安土桃山時代 慶長五年 1600年三基、慶長十七年 1612年銘一基、黒雲母片岩)
大法寺（だいほうじ）（千葉県香取市森戸438）
題目板碑群中、最も古い 安土桃山時代 慶長五年（1600）六月の紀年銘がある下総型板碑。
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| 大法寺（だいほうじ）題目板碑 （安土桃山時代 慶長五年 1600年、黒雲母片岩、高さ 77Cm 幅 73Cm) |
板碑の刻銘は八行で、向って右から「是人於仏道 妙栄山大法寺」、「南無妙法蓮華経 日楽大徳」、「決定無有疑 開山大教院」
「二聖鬼子母神 日藤母妙禅道安」、「南無妙法蓮華経 日理口口」、「開・・・」、「口口安・・・・」、「慶長五年（1600）、庚子、六月十口日」
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| 板碑群、向って左から二基目。四基の内、最も古い慶長五年（1600）六月の紀年銘がある。この時代の常として、彫りは浅く判読しにくい。 | ||
刻銘の一行目「是人於仏道」、三行目「決定無有疑」、は法華経如来神力品に出る偈（げ）。
如来神力品に出る偈：是人於仏道（ぜにんおぶつどう）決定無有疑（けつじょうむうぎ）」
［ この人仏道（成仏）において決定して、疑いあることなし ］
大法寺（だいほうじ）（千葉県香取市森戸438）
題目板碑群中、向って右から二基目。安土桃山時代 慶長五年（1600）八月一日の紀年銘がある。
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大法寺（だいほうじ）題目板碑 （安土桃山時代 慶長五年 1600年、黒雲母片岩、高さ 79Cm 幅 60Cm)
板碑の刻銘は六行で、向って右から「当地是処」、「南無妙法蓮華経 河原孫平法金菩提」（蓮座）、「即是道場」、
「慶長五年（1600）、庚子、八月一日」、「於未来世」、「口口口口口口経 妙栄逆修七分全得」（蓮座）
「南無妙法蓮華経」の題目を挟んで「当地是処」、「即是道場」は、法華経如来神力品に出る偈（げ）。
如来神力品に出る偈：「当地是処（とうちぜしょ）、即是道場（そくていどうじょう）」［ 当（まさ）に知るべし、この処は即ちこれ道場なり ］
大法寺（だいほうじ）（千葉県香取市森戸438）
題目板碑群中、向って左端の下総型板碑。安土桃山時代 慶長五年（1600）九月の紀年銘がある。
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大法寺（だいほうじ）題目板碑 （安土桃山時代 慶長五年 1600年、黒雲母片岩、高さ 93Cm 幅 95Cm)
板碑の刻銘は、向って右から「題目講一結衆講衆」、「慶長五年（1600）・・・」、「法信」、「日迎」
「日忠」、「是人於仏道」、「開山日楽」、「南無妙法蓮華経 南無日蓮大口口」、「頓照院日理」、「決定無有疑」、
「法秀妙蓮蓮秀」、「口口妙延」、「・・・・・・成就所」、「九月上澣」
「南無妙法蓮華経」の題目を挟んで「是人於仏道」、「決定無有疑」は、法華経如来神力品に出る偈（げ）。
如来神力品に出る偈：「是人於仏道（ぜにんおぶつどう）決定無有疑（けつじょうむうぎ）」［ この人仏道（成仏）において決定して、疑いあることなし ］
大法寺（だいほうじ）（千葉県香取市森戸438）
題目板碑群中、向って右端の下総型板碑。安土桃山時代 慶長十七年（1612）の紀年銘がある。
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| 大法寺（だいほうじ）題目板碑 （安土桃山時代 慶長十七年 1612年、黒雲母片岩、高さ 63Cm 幅 65Cm) |
身部上方は、中央に「南無妙法蓮華経」の題目、左右に「南無多寶如来」、「南無釈迦牟尼佛」を蓮座上に刻み主題両尊（題目三尊）とする。
両尊の向って右に「南無上行无辺行菩薩」、左に「南無浄行安立行菩薩」、
更にその両側に、「坐宝蓮華」、「成等正覚」の法華経 提婆達多品に出る偈（げ）を刻む。
下方は、中央題目の下に「日蓮大聖人」、左右に「日朗上人」、「日傳上人」、その左右に不動明王の種子「カン」、愛染明王の種子「ウーン」、
更に種子の両側に「悲母妙善逆修也」、「為妙忍逆修七分全得、現安後（現世安穏後生の略）善根」、「慶長十七年（1612）壬子、卯月三日」と刻む。
法華経 提婆達多品に出る偈（げ）：「坐宝蓮華（ざほうれんげ）」、「成等正覚（じょうとうしょうがく）」［ 宝蓮華に坐して、等正覚を成就せん。］ （等正覚：完全な悟り）
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| 妙忍が母 妙善と自分の逆修供養の為、造立した。 | 紀年銘と不動明王種子「カン」 |
題目板碑に用いる種子は異字体の縦に長い種子が用いられている。
紀年銘：「慶長十七年（1612）壬子、卯月三日」
大法寺（だいほうじ）本堂（日蓮宗）
＊JR成田線「大戸駅」下車、北東方向へ徒歩 約16分。
（撮影：平成25年3月12日）
