向徳寺（こうとくじ）（埼玉県比企郡嵐山町大蔵 635）
前から二列目の板碑で、主尊 「キリーク」の月輪を光明真言で刻む室町時代前期 応永十六年（1409）の在銘板碑。
向徳寺阿弥陀三尊種子板碑（室町時代前期 応永十六年 1409年、緑泥片岩、高さ 86Cm 下幅 31Cm)
 |
 |
|
| 頭部山形を損傷、身部は一重の輪郭を巻き、上方に阿弥陀三尊の種子、下方に涅槃経に出る偈、造立者名、紀年銘を刻む。 | ||
阿弥陀如来の種子「キリーク」（主尊）
蓮華座上に刻まれた月輪は、梵字で光明真言を刻んでいる。
光明真言：「ｵﾝ、ｱ、ﾎﾞ、ｷﾞｬ、ﾍﾞｲ、ﾛ、ｼｬ、ﾅ、ﾏ、ｶｰ、ﾎﾞ、ﾀﾞﾗ、ﾏ、ﾆ、ﾊﾝ、ﾄﾞﾏ、ｼﾞﾝﾊﾞ、ﾗ、ﾊﾗ、ﾊﾞ、ﾘﾀ、ﾔ、ｳｰﾝ」
 |
 |
|
| 身部上方、蓮華座上月輪内に阿弥陀三尊の種子を刻む。 | 身部、下方の刻銘 |
阿弥陀三尊種子は、上方に阿弥陀如来の種子「キリーク」、向って右下 に観音菩薩の種子「サ」、左に勢至菩薩の種子「サク」を刻み阿弥陀三尊とする。
身部下方の刻銘は、中央に「応永十六年（1409）六月二日」、下方左右に「願阿、禅門、敬白」、上の左右に各一行 「涅槃経」に出る偈を刻む。
涅槃経に出る偈（げ）
偈（げ）：「諸行無常（しょぎょうむじょう）是生滅法（ぜしょうめっぽう）」「生滅々已（しょうめつめつい）寂滅為楽（じゃくめついらく）」
［ 諸行は無常である。これ生滅の法である。生滅を滅しおわりて、生も滅もない寂滅を楽しみとする。］
向徳寺（こうとくじ）（埼玉比企郡嵐山町大蔵 635）
最前列、向って右端の板碑で、南北朝時代中期 貞治七年（1368）の紀年銘がある。
向徳寺阿弥陀一尊種子板碑（南北朝時代中期 貞治七年 1368年、緑泥片岩、高さ 75Cm 下幅 24Cm)
頭部山形、下に二条線、身部は一重の輪郭を巻き、上方に阿弥陀の種子「キリーク」を蓮華座上に、下方に紀年銘を刻む。
 |
 |
|
| 身部、阿弥陀の種子「キリーク」を蓮華座上に薬研彫する | 刻銘：「貞治七年（1368）正月、十二、日」 |
尚、貞治七年（1368）は、この年 二月十八日に「応安元年」に改元する。
向徳寺（こうとくじ）（埼玉比企郡嵐山町大蔵 635）
前から二列目、向って右端の板碑で、南北朝時代初期 建武四年（1337）の紀年銘がある。
向徳寺六字名号板碑（室町時代後期 永禄年間 1558～70年、緑泥片岩、高さ 69Cm 下幅 38Cm)
身部は一重の輪郭を巻き、最上部に日・月、中央に南無阿弥陀佛の六字名号を蓮華座上に、左右に往生本縁経に出る偈、下方に紀年銘を刻む。
板碑、下方の刻銘
中央に「南無阿弥陀佛」、下方に「永禄（1558～70）・・・」、名号の左右に「往生本縁経」に出る偈（げ）を刻む。
偈（げ）：「一念弥陀仏（いちねんみだぶつ）即滅無量罪（そくめつむりょうざい）」「現受無比楽（げんじゅむひらく）後生清浄土（ごしょうしょうじょうど）」
［ 一たび阿弥陀仏を念ずれば、ただちに無量の罪を滅ぼし、まのあたりに無比の楽を受け、後生には浄土に生まれん。］
向徳寺（こうとくじ）（埼玉比企郡嵐山町大蔵 635）
最前列、中央の板碑で、南北朝時代中期 貞治年（1362～68）の年号を刻む。
向徳寺阿弥陀三尊種子板碑（南北朝時代中期 貞治年間 1362～68年、緑泥片岩、高さ 75Cm 下幅 24Cm)
頭部山形、下に二条線、身部は一重の輪郭を巻き、内に阿弥陀三尊の種を蓮華座上に、下方に「往生本縁経」に出る偈と「貞治（1362～68）・・・」の紀年銘を刻む。
偈（げ）：「若有重業障（にゃくうじゅうごうしょう）、無生浄土因（むしょうじょうどいん）、乗弥陀願力（じょうみだがんりき）、必生安楽国（ひっしょうあんらくこく）」
［ 若し重き業障ありて、浄土に生まれる因がなくても、弥陀の願力（誓願の力）に乗ずれば、必ず安楽国（浄土）に生まれることができる]
向徳寺 板碑群 配置図 （現地説明板）
＊東武東上線 「武蔵嵐山駅」下車、南方向へ徒歩 約25分。
（撮影：平成24年11月10日）
